Estructuralismo

El estructuralismo extiende las hipótesis de una escuela lingüística a otras disciplinas de las ciencias humanas (antropología, historia, literatura, psicoanálisis) El estructuralismo fue rápidamente criticado por conducir a reducciones mecanicistas del funcionamiento de la sociedad, ese teatro que aparecía sin sujetos.

Ø  Siglo XX semiótica Morris sistematizo tres ramas en la semiótica

Ø  La semántica, la pragmática y sintáctica

Ø  Objetivos y Métodos específicos

La semántica relaciones de los signos con los objetos a los que son aplicables, es decir, a lo que los signos quieren significar al referirse o al denominar cualquier tipo de seres o de entidades. Dimensión semántica de la semiosis y semántica. Rama empírica. La semántica es mas bien una disciplina descriptica y técnica de los significados de un determinado lenguaje, verbales, audiovisuales.

La pragmática, la relación de los signos con los intérpretes con las personas que utilizan los signos de modo concreto. En esta caso. Aparece la dimensión pragmática de la semiosis.

Disciplina que analiza las formas y las estrategias concretas que asumen las expresiones comunicativas, con el fin de descubrir las leyes y establecer sus características generales.

La sintáctica: La relación formal de los signos entre si. Esta relación se incorpora en la definición de los signos puestos que el uso habitual de ellos, incluye necesariamente la presencia de un sistema signico que funciona con relaciones internas y sugiere mecanismos menemónicos y señaladores sintácticos. Lenguaje en base a signos aislados relaciones y combinaciones signicas dimensiones de la semiosis.

Tres Ramas en la Semiótica

Ø  Siglo XX semiótica Morris sistematizo tres ramas en la semiótica

Ø  La semántica, la pragmática y sintáctica

Ø  Objetivos y Métodos específicos

La semántica relaciones de los signos con los objetos a los que son aplicables, es decir, a lo que los signos quieren significar al referirse o al denominar cualquier tipo de seres o de entidades. Dimensión semántica de la semiosis y semántica. Rama empírica. La semántica es mas bien una disciplina descriptica y técnica de los significados de un determinado lenguaje, verbales, audiovisuales.

La pragmática, la relación de los signos con los intérpretes con las personas que utilizan los signos de modo concreto. En esta caso. Aparece la dimensión pragmática de la semiosis.

Disciplina que analiza las formas y las estrategias concretas que asumen las expresiones comunicativas, con el fin de descubrir las leyes y establecer sus características generales.

La sintáctica: La relación formal de los signos entre si. Esta relación se incorpora en la definición de los signos puestos que el uso habitual de ellos, incluye necesariamente la presencia de un sistema signico que funciona con relaciones internas y sugiere mecanismos menemónicos y señaladores sintácticos. Lenguaje en base a signos aislados relaciones y combinaciones signicas dimensiones de la semiosis.

Ariana

Umberto Eco

(Alessandria, Piamonte, 1932) Semiólogo y escritor italiano. Se doctoró en Filosofía en la Universidad de Turín, con L. Pareyson. Su tesis versó sobre El problema estético en Santo Tomás (1956), y su interés por la filosofía tomista y la cultura medieval se hace más o menos presente en toda su obra, hasta emerger de manera explícita en su novela El nombre de la rosa (1980). Desde 1971 ejerce su labor docente en la Universidad de Bolonia, donde ostenta la cátedra de Semiótica.

Se pueden definir dos presupuestos clave en la amplia producción del autor: en primer lugar, el convencimiento de que todo concepto filosófico, toda expresión artística y toda manifestación cultural, de cualquier tipo que sean, deben situarse en su ámbito histórico; y en segundo lugar, la necesidad de un método de análisis único, basado en la teoría semiótica, que permita interpretar cualquier fenómeno cultural como un acto de comunicación regido por códigos y, por lo tanto, al margen de cualquier interpretación idealista o metafísica. 

 Durante los años del auge del estructuralismo, Eco escribió, enfrentándose a una concepción ontológica de la estructura de los fenómenos naturales y culturales, La estructura ausente (1968), que alcanza su óptima continuación en Lector in fabula (1979). En esta última obra, efectivamente, se afirma que la comprensión y el análisis de un texto dependen de la cooperación interpretativa entre el autor y el lector, y no de la preparación y de la determinación de unas estructuras subyacentes, fijadas de una vez por todas. 

Berenice. 

xoxo

Semántica, sintaxis y pragmática.

Semántica:

 - Relación del signo con el objeto, ser o entidad.

- Significado/lenguaje.

Sintaxis:

- Coordinción/ coherencia.

- Gramática/lenguaje.

- Signo/signo-.

Pragmática:

- Experiencia.

- Signo/Interprete, sujeto.

BERE XOXO

La postura lingüística de Ferdinand Saussure

Para F. de Saussure el signo es una unidad lingüística que tiene dos caras: una sensible llamada significante. Puede ser acústica o bien visual, pero siempre es algo material. Otra es inmaterial: la idea o concepto evocado en nuestra mente. Y se llama Significado.

El signo además hace referencia a alguna cosa, y a esa realidad referencial; es el objeto, la cosa o el fenómeno, al cual se alude mediante el signo.

Sostiene que en los códigos lingüísticos, la relación entre el significante y el significado es arbitraria, esta fundada en el consenso social por el cual los grupos humanos deciden asumir esa asociación.

Por si solo un signo no tiene  valor, es necesario juzgarlo dentro de un sistema de estructura que es la lengua. Allí entra la relación con otros signos y se vincula con los demás elementos de toso sistema lingüístico.

Louis Hjelmsev distinguió igual que Saussure en el signo dos aspectos  que llamaron la forma de expresión y la forma de contenido, para indicar el plano sensible y material y la dimensión inmaterial y conceptual del signo.

Berenice 

xoxo

El Modelo Tríadico de Charles S. Peirce

Un original pensador (1839-1914) uno de los principales exponentes del pragmatismo filosófico de los años XX en EE. UU.

Afirma la dimensión teórico-cognitiva del actuar humano, nosotros nos vemos en nuestro entorno, guiados por creencias de tipo existencial y pragmático. El rol del pensamiento es organizar y transformar el campo de la experiencia, para coordinar las acciones humanas (pensamiento pragmático destinado e captar efectos) Para Peirce  el significado esta en el pensamiento activamente, como una acción por la cual organizamos y transformamos los campos de la experiencia en vista a intervenir en el mundo, a realizar un proyecto, llevar a cabo algún tipo de acción o comportamiento.

El signo es algo que, bajo cierto aspecto, representa alguna cosa para alguien. Significa- en el fondo- que el signo posee una composición tríadica, y en ese cuerpo, emergen sus tres elementos formales. Su composición tríadica, se inserta en el conjunto de las ideas semiótica.

La Primeridad es el modo de ser de aquello que es como es, positivamente y sin referencia a ninguna otra cosa.

La Segundidad es el modo de ser de aquello que es como es, con respecto a una segunda cosa pero con independencia de toda tercera.

La Terceridad es el modo de ser de aquello que es como es, en la medida en que pone en mutua relación a una segunda cosa con una tercera. Llamó a estas tres ideas las categorías cenopitagóricas.

También tiene tres interpretantes, su interpretante tal como se representa o se supone que será entendido, su interpretante tal y como es producido, y su interpretante en sí mismo. Ahora, los signos se pueden dividir en función de su propia naturaleza material, en función de sus relaciones con sus objetos y en función de la relación con sus interpretantes.

En esta triada Peirce define el signo no en relación con el significado de la cosa, sino remitiéndolo a  otro signo, generándose de ese modo una semiosis infinita, porque el interpretante de una cosa se convierte a su vez en un signo y así infinitun. En efecto cualquier representación no es otra cosa que una interpretación.

Thalía López

Teoría de usos y gratificaciones

¿Qué hace la gente con los medios?

Supuestos básicos.

1.- Concibe al publico como activo.
2.- Es la gente la que escoge los mensajes en forma selectiva
3.- Los medios compiten entre ellos.
4.- Las metas en la exposición a los medios solo se descubren preguntándoselas a los receptores.
5.- La calidad y relevancias de los mensajes se juega en función de los usos que lesa dan los miembros del público.

Ariana